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Décolonisation : on nous aurait menti ?

Débats / jeudi 30 novembre 2006 par La Rédaction
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Un brûlot est récemment sorti aux éditions l’harmattan, Histoire Occultée de la Décolonisation Franco-Africaine. L’auteur, Alexandre Gerbi y expose une thèse peu en vogue : La France a lâché les colonies non pour des raisons morales mais économico-racistes. Enamouré de Bakchich et de son ton mordant, l’ami Gerbi nous a fait parvenir une petite missive expliquant son point de vue, que nous reproduisons ci-dessous. Le débat est ouvert.

« Décolonisation » : Lettre ouverte aux lecteurs africains et français de Bakchich

par Alexandre Gerbi auteur de Histoire Occultée de la Décolonisation Franco-Africaine Ed. L’Harmattan, 2006

Où l’on découvre que la « décolonisation » de l’Afrique subsaharienne par le général de Gaulle est le plus grand scandale de la Vème République, mais aussi la plus grande imposture de l’Histoire de France…

Chers lecteurs et néanmoins amis,

C’est bien volontiers que je vous concède que le climat international des années 1945-1960 fut marqué par une conjonction de forces qui favorisèrent l’indépendantisme, en Afrique noire comme ailleurs sur la planète bleue. Mais je ne crois pas, en revanche, que ces forces suffisent à expliquer l’indépendance que le général de Gaulle fut contraint d’accorder, nous dit-on, aux anciennes colonies africaines de la France.

En effet, dans les territoires d’Afrique subsaharienne, d’autres forces, beaucoup plus rarement évoquées par les historiens, mais non moins puissantes, existaient alors, qui visaient au maintien de l’unité franco-africaine.

Ces forces, dont les figures de proue furent, notamment, Félix Houphouët-Boigny et Léon M’Ba, se sont heurtées, de bout en bout, au refus obstiné de la classe politique métropolitaine, et en particulier du général de Gaulle, d’accorder ce qui était la condition de leur victoire sur les partisans de l’indépendance : l’octroi de l’égalité politique pleine et entière, qui eût achevé de leur attacher les peuples dont ils étaient les représentants et les défenseurs.

Certes, le général de Gaulle eût probablement souhaité, dans un monde théorique ou onirique (voire sardonique), qu’une Communauté française continuât d’exister ; seulement, le Général voulait que cette Communauté demeurât sous la domination exclusive de la France métropolitaine, avec une Afrique en définitive vassalisée, ce qui était évidemment une absurdité, et pire : un scandale ignominieux car de nature anti-démocratique à connotation, il faut bien le dire, raciste. En d’autres termes, Charles de Gaulle caressait un rêve (ou un cauchemar…) impossible, et il le savait.

De façon plus réaliste et pragmatique, le Général, au fait des revendications fondamentales des leaders Africains et de leurs populations, savait pertinemment qu’à long terme une telle iniquité ne pourrait tenir.

Les murs ayant des oreilles, c’est à voix basse qu’il confia d’ailleurs à Alain Peyrefitte, en juillet 1962 : « (…) vous savez, c’était pour nous une chance à saisir : nous débarrasser de ce fardeau, beaucoup trop lourd maintenant pour nos épaules, à mesure que les peuples ont de plus en plus soif d’égalité. Nous avons échappé au pire ! (…) » Homme à la lucidité proverbiale, le Général savait que ce qui guettait la Communauté franco-africaine, une fois lui, de Gaulle, disparu (et son grand âge plaçait cette échéance, au plus tard, à moyen terme), c’était que les Africains obtinssent ce qu’ils avaient toujours réclamé : l’égalité.

Peyrefitte, confident trop méconnu

Avec pour conséquence directe, compte tenu des réalités démographiques, selon ses propres termes, la « bougnoulisation » du peuple français, du parlement français, voire du gouvernement français (ou plutôt franco-africain…). Il lui fallait donc, non pas de gaîté de cœur, mais afin d’esquiver ce qu’il estimait être un mortel écueil pour la « certaine idée » qu’il s’était toujours faite de la France, opter pour la seule solution efficace : la décolonisation.

Il expliqua à Alain Peyrefitte, toujours à voix basse, en 1962 : « (…) Au Gabon, Léon M’Ba voulait opter pour le statut de département français. En pleine Afrique équatoriale ! Ils nous seraient restés attachés comme des pierres au cou d’un nageur ! Nous avons eu toutes les peines du monde à les dissuader de choisir ce statut. Heureusement que la plupart de nos Africains ont bien voulu prendre paisiblement le chemin de l’autonomie, puis de l’indépendance ».

Dans mon livre, j’expose la façon dont le Général s’y prit pour atteindre ce but, négociant en sous-main, durant l’automne-hiver 1959-1960, notamment avec Léopold Sédar Senghor et Modibo Keita. Au terme de pourparlers secrets, il leur accorda l’indépendance pleine et entière, le tout sans passer par un référendum dans les Etats concernés, contrairement à ce que prévoyait jusque-là la Constitution de la Communauté – une loi fut votée, à cette fin, en mai-juin 1960. J’invite chacun de vous, chers lecteurs, à s’interroger sur la raison pour laquelle il fut jugé plus sage de ne pas consulter les peuples, bien que le droit de ceux-ci à « disposer d’eux-mêmes » fût régulièrement mis en avant par les plus hautes autorités…

Mieux encore, de ces négociations très privées entre de Gaulle, Senghor et Keita, il ressortit que, devenue indépendante, la Fédération du Mali, groupant le Sénégal et le Soudan français, toucherait davantage d’argent de la France qu’elle n’en recevait jusque-là dans le cadre de la Communauté… Loin de recevoir les foudres du Général comme Sékou Touré à peine un an plus tôt, les sécessionnistes se voyaient ainsi accorder une véritable « prime à l’indépendance ». Autant dire que le chef de l’Etat français, en principe garant suprême de la Communauté, encourageait sa dislocation à coups de millions de francs…

Un arrangement négocié bien entendu à l’insu de tous, et surtout dans le dos des autres dirigeants africains, en particulier d’Houphouët et de M’Ba, que l’habile Général accula ainsi, malgré eux, à la sécession. Pourtant, on aurait tort de réduire cette affaire à un simple calcul « civilisationnel ».

Certes, la décolonisation permit d’esquiver efficacement la « bougnoulisation » du peuple français, et ses conséquences directes, celle du parlement et même du gouvernement français. Mais le «  largage » visait, aussi, à organiser le néocolonialisme. Si les Etats africains étaient restés liés à la France dans un cadre strictement démocratique, le colonialisme aurait certainement été, de ce fait, aboli. Car par le jeu de la démocratie, l’exploitation des peuples d’outre-mer n’aurait pu perdurer. Les dirigeants français – européens ou africains –, dorénavant suspendus à la sanction des urnes des citoyens d’Afrique autant qu’à celle des métropolitains, auraient été contraints de traiter l’ensemble du peuple français, y compris au sud de la Méditerranée, avec dignité. Il eût fallu, par conséquent, procéder à la redistribution équitable de l’impôt, sous la forme de tous les services publics qui contribuent au développement efficace d’une nation : école gratuite, sécurité sociale, infrastructures, etc.

On le voit, loin de mettre un terme au colonialisme, la prétendue décolonisation orchestrée par Charles de Gaulle, avec la complicité de la majorité de la classe politique métropolitaine, visait en réalité la poursuite de l’exploitation de l’Afrique, sans que les peuples n’en bénéficient. De ce point de vue, en dépit des trompe-l’œil sémantiques, non seulement la décolonisation n’en fut pas une, mais elle fut en définitive très exactement le contraire. Autrement dit, les prétendues « indépendances » furent conçues, dès l’origine, comme de véritables tremplins du néocolonialisme…

En ce sens et paradoxalement, serais-je tenté d’ajouter en reprenant une célèbre formule de Lénine, on pourrait dire que la décolonisation, loin d’être une défaite du capitalisme, fut en réalité son « stade suprême », doublé d’une autre stade suprême : celui d’une forme rampante du racisme.

Un choix réactionnaire décidé par un « officier de filiation nationaliste et conservatrice, voire monarchiste » (Pierre Viansson-Ponté), aux yeux de qui la France était « avant tout une nation de race blanche, de culture grecque et latine et de religion chrétienne ». Or, comme nous l’avons montré dans l’Histoire occultée, une telle conception de la « francité » s’oppose, de toute évidence et radicalement, aux valeurs de la République héritées de la Révolution de 1789.

De vous à moi, chers lecteurs, ce qui me frappe, à vrai dire, ce n’est pas tellement que cette vérité soit encore ignorée et tue, tant elle dérange de monde, et pour toutes sortes de raisons. Non, ce qui m’étonne le plus, c’est que la thèse qui prévaut encore exclusivement aujourd’hui est celle du général de Gaulle en personne, telle qu’il la « servit », si vous me passez l’expression, aux journalistes et au monde entier, lors de sa conférence de presse du 11 novembre 1959. Conférence de presse au cours de laquelle il fit mine de fustiger les partisans métropolitains de l’abandon, alors qu’au même moment, il négociait secrètement l’indépendance de la Fédération du Mali avec Léopold Sédar Senghor et Modibo Keita, dans les conditions que l’on sait… Bien à vous,

Alexandre Gerbi


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Forum

  • Décolonisation : on nous aurait menti ?
    le jeudi 27 mai 2010 à 00:57, Averroes a dit :
    Rien de vraiment nouveau sauf un peu d’eau aux moulins de Raymond Aron dans "La Tragédie Algérienne" édité chez Plon en 1957 ( !) et d’Alfred Sauvy dans "Malthus et les Deux Marx". Si vous ne les avez pas lus, je me ferai un plaisir de vous en citer quelques passages très significatifs !
  • Décolonisation : on nous aurait menti ?
    le jeudi 15 novembre 2007 à 22:09, Yoyotte a dit :

    Bonjour,

    Juste ma petite contribution en ces temps de révision de l’histoire s’agissant de la colonisation par l’esclavage.

    Lire ici : http://www.yoyotte-armee.com/esclavage.htm

    Lucien Fulbert Yoyotte Martiniquais - domicilié à Paris 17

  • Décolonisation : on nous aurait menti ?
    le vendredi 21 septembre 2007 à 07:14
    Rien de nouveau dans tout ça ! Monsieur Gerbi, vous avez beaucoup changé depuis les cours d’arts plastiques au lycée lyautey. Vous brassez de l’air ici ! Je préférais clouer des tableaux dans les salles de cours sur fond de requiem !
    • Réponse à mon ancien(ne) élève
      le mercredi 7 novembre 2007 à 15:39, Monsieur Gerbi a dit :

      Mon (ma) cher(e) ancien(ne) élève,

      Non, je n’ai pas changé comme le disait Julio Iglesias, grand chanteur espagnol du XXe siècle… ;)

      Qu’il n’y ait "rien de nouveau dans tout ça", je crois un peu que si, tout de même… Il me semble que peu de monde se souvient aujourd’hui que, dans les années 1945-1960, la majorité des Africains revendiquaient non pas l’indépendance, mais l’égalité politique pleine et entière dans la République française une et indivisible, et que la sécession a été essentiellement imposée à l’Afrique par une classe politique métropolitaine soucieuse d’esquiver le métissage du peuple français (ou plutôt franco-africain…) et de perpétuer le colonialisme que la démocratie eût interdit. Le tout en faisant passer cette ultime marque de mépris pour la noble satisfaction du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes… Ô gigantesque imposture !

      Cela dit, croyez bien que je garde au coeur, moi aussi, les années que j’ai passées au Lycée Lyautey à enseigner les Arts Plastiques à mes chers élèves (spéciale dédicace à mes petits 6e et aux filles du DivAtelier), parfois, je devrais dire souvent, vrais virtuoses en matière d’assemblages, de peintures, d’installations et d’ "actions"…

      Et puis je n’oublierai jamais Casa et le Maroc, ville et pays sublimes malgré la misère omniprésente, qui laissent en moi un souvenir ému et ineffaçable. Et aussi le peuple marocain, peuple merveilleux de générosité, d’humilité, de noblesse, de bonté.

      Un jour en fin d’année scolaire, après une incroyable "action" collective qu’ils avaient préparée en secret et accomplie sous mes yeux éblouis dans le petit jardin aux palmiers à côté de la salle de classe, mes petits 6e m’ont déclaré solennellement : "Monsieur Gerbi, nous ne vous oublierons jamais". Moi non plus, mes enfants, je ne vous oublierai jamais. Et c’est un peu en pensant à vous que je travaille obstinément aujourd’hui à ce que la vérité, toute la vérité soit dite sur la décolonisation franco-africaine.

      Affectueusement,

      Alexandre Gerbi (Monsieur Gerbi)

  • Décolonisation : on nous aurait menti ?
    le samedi 26 mai 2007 à 12:07, smilingboat a dit :
    merci mr gerbi pour votre excellent travail ; j’ai vu la video, et comme vous disiez à la fin, il faut plus de vraie démocratie. mais si déjà il n’ya pas de vraie démocratie en france comment pouvons-nous l’exiger en afrique en l’état actuel des choses où le peuple est ignoré, meprisé par les dirigeants plutôt égoïstes et corrompus jusqu’aux os ? je ne suis pas défaitiste, mais cherche justement comment utiliser ce que nous savons maintenant pour agir et avancer, en afrique, en france. merci d’entretenir les échanges
  • le cas espagnol
    le vendredi 11 mai 2007 à 10:00, Lorenzo Peña a dit :
    Cher Monsieur Gerbi, J’ai soutenu exactement les mêmes opinions depuis longtemps, alors que je ne connaissais pas la foule de documents que vous citez. En dépit de toutes les différences (qui sont considérables à bien des égards) il y a un certain parallelisme entre les cas français dans la seconde moitié du XXe siècle et le cas espagnol un siècle et demi plus tôt. Et, quoi qu’il en soit, les perspectives pour l’avenir sont aussi en partie similaires. Votre travail revêt une importance énorme pour l’humanité, non seulement pour la Francophonie fraternelle. Merci !
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