salam alikoum
la division chiite-sunnite, s’est faite sous le règne de Mu’ayya. Il ogligeait les gens à insulter la Famille du Prophète. Par crainte, certains s’y appliquèrent par peur de représailles (mort, tortures, viols, etc…) et d’autre s’y refusèrent formellement.
sinon, les musulmans n’étaient pas diviser sous le règne de Abou Bark, ’Omar, Uthman et ’Ali.il y avait certe des divergeances, mais pas de division.
salam alikoum
On apprécierait un aperçu même bref sur l’état des croyances religieuses dans la Presqu’Île Arabique pré-islamique.
Cela permettrait de faire ressortir deux éléments dont l’Occident a généralement peu conscience.
1- S’il y a des idolâtres dans la Péninsule à cette époque, il y a aussi des tribus chrétiennes. Et le Prophète connaît très bien ces tribus et leur foi à certains éléments de laquelle l’Islam adhère d’ailleurs sans restriction.
2- Il y a aussi des tribus juives que le Prophète connaît également très bien. Et l’Islam s’inscrit tout naturellement dans la lignée de la Bible, Mohammed étant proclamé comme le « sceau des prophètes », l’ultime. L’Islam reconnaît ainsi et la légitimité de tous les prophètes juifs et celle de Jésus « né de l’Esprit de Dieu et de la Vierge Maryam ».
Dès lors, deux conséquences s’imposent :
1-L’expression si galvaudée ces dernières années de « civilisation judéo-chrétienne » est une aberration, pour ne pas dire une duperie, dans la mesure où elle cherche à minimiser, sinon à occulter, voire à éliminer la participation musulmane à cette civilisation. Sur un plan tout à fait profane, faites donc l’expérience suivante : ouvrez le premier dictionnaire venu et faites un relevé des mots (et de leur qualité quant au Savoir : zéro, zénith, nadir, algèbre, almanach, etc.), provenant de l’Arabe. Vous commencerez à vous faire une petite idée de l’importance de cette participation musulmane à la civilisation de l’Occident.
2- L’existence de tribus juives dans la Presqu’Île arabique signifie clairement que le judaïsme est moins une ethnie qu’une religion, que de nombreux Arabes avaient embrassé cette religion antérieurement à l’Islam. Leurs descendants -si juifs soient-ils- sont aujourd’hui complètement ignorés, quand ils ne sont pas persécutés ou, à tous le moins, maltraités en Israël. Il s’agit des Miszrahim (Mashriqiïn ou Orientaux). L’ouvrage d’Ella Shohat, Le sionisme du point de vue de ses victimes juives - Les juifs orientaux en Israël, publié en 2006 aux éditions La Fabrique à Paris, est très révélateur à cet égard.
Bonjour.
Le titre de l’article est tendancieux car il laisse à penser qu’il y’a un conflit entre Chites et Sunnites depuis 15 siècles.
1) Jusqu’aux evenements d’Irak, à ma connaissance il n’y a jamais eu de "SAINT BARTELEMY" entre Sunnites et Chites.
2) Le conflit au départ est strictement politique. Les conflits et les batailles ne mettait pas en oeuvre des sunnites et des chites mais des clans voulant le pouvoir.
3) Pour la plupart des musulmans sunnites les musulmans chites sont des musulmans liés à une école (Madhab) à l’imge de l’école hanafi, l’école malaki, hanbali.
4) En Afrique (nord et Sud) l’islam maraboutique est plus loin de l’islam sunnite que ne l’est l’islam chhite à l’islam sunnite.
C’est vrai au debut cela n’etait qu’un conflit politique qui a divise les musulmans en trois camps. Le premier secte qui est apparu est le secte des "Sortants : Khawarijj.
La forme religieuse chiite, Sunnite a commence a apparaitre apres l’assasinat du Hussein. Pratiquement c’est a la fin du regne des Ommeyyades que les ecoles de pensee sunnites ont apparus : ’Madhahib’, pareil pour les chiites.
Ceci dit, au fond la difference entre chiite et sunnite concerne le Khalifat. Les gens qui ont soutenu Ali, croient que l’inspiration divine va demeurer apres la mort du prophete, bien sure elle concernera les imams (Ahl El Beit). Par contre les autres rejette cette notion d’inspiration divine et pour eux ca doit s’arreter au niveau des prophetes.
Cette divergence a exister depuis la mort du prophete (Voir le jour meme) et elle constitue le fond de la division entre ce qu’on a appele apres Chiite-Sunnite.
L’islam que le nord d’Afrique a connu est tres influence par le Soufisme, mais en matiere d’ecole de pensee, c’est l’ecole de pensee Malekite qui s’est propagee de plus. Au debut c’est l’Imam Sahnoune(Kairouan-Tunisie) qui a importer cette doctrine. L’ecole Malekite est adoptee j’usqu’aujhourd’hui par la plupart des musulmans de l’Afrique du Nord (concurrencee par le Salaphisme ces jours ci).
